【学术】《艺术与民俗》2020年第2期(总第4期)导览

广东省博物馆



《民俗与艺术》2020年第2期
(总第4期)







陈列设计

从民族记忆中汲取力量——广东美术工作者美术创作中的国家意识

黄志坚


摘要:国家意识是公民基于对祖国的国情、历史、文化等方面的认知与理解,逐渐沉淀而成的一种国家主人翁的归属感、责任感与自豪感。文章以2019年“我和我的祖国——庆祝中华人民共和国成立70周年广东优秀美术作品展”中主题性美术作品为例,阐述广东美术工作者本着“从民族记忆中汲取力量”的叙事传统,在对历史和现实的整合中,通过各种美术作品展现不同时期的国家意识。



临时展览项目施工管理研究——以广东省博物馆为中心

黄国锦


摘要:文章从临时展览施工管理的主要环节入手,结合理论与实际案例,对博物馆临时展览立项至结束各阶段的管理进行研究,重点从陈列展示设计、施工特点、施工人员工作组织、施工技术、施工过程中的协调管理等几个方面,按照临时展览的特点,将陈展工程项目划分为初期筹备阶段、中期施工过程、后期验收阶段以及维护阶段等四个阶段进行分析,发现其中存在的问题,并提出相应的对策,以期进一步推动博物馆临时展览质量和效益的提升。



“锦绣中华——古代丝织品文化展”内容设计解析

张 杰


摘要:展览的内容设计是策展的核心工作,是设计人员对展厅空间、展品摆放和观众流线进行设计的依据,是展览形式设计的前提。博物馆通过历史物证实现教育功能,这是博物馆区别于其他公共文化场馆的特殊之处。在展览策划中,内容设计的关键在于编制一个可供观众进行深度探索的文本,使观众在参观过程中,有效接受展览的策展意图,并理解展览呈现的相关知识。




民俗文物




端午龙舟龙头形象及来源研究

殷 忞


摘要:龙舟竞渡是我国端午节最重要的民俗活动。龙舟作为竞渡最重要的物质载体,是这项传统民俗得以流传千年的物质基础。龙头是龙舟的灵魂,一般由专门的龙头雕刻师进行制作,其不同的形象、颜色和神态标志着龙舟不同的身份和地位。通过对我国南方端午龙舟龙头形象的对比分析,可以看到大部分汉族地区保持了历史上传统的龙头形象,部分少数民族地区存在变异的龙头形象,个别区域甚至出现了龙以外的其他形象。龙头形象的多样化和差异化,充分体现了中华民族多元文化的交流与融合。龙舟龙头在现代社会仍然发挥着巩固身份认同、强化族源历史、增强社群凝聚力的重要作用。



清代“人生礼俗”外销画研究

陈 曦


摘要:作为18至19世纪中西贸易往来背景下产生的独特外销艺术品,外销画主要是中国画家迎合西方人的兴趣,模仿西方技法和风格,按照赞助者和市场的需要制作而成的,是我们观察和研究清代社会的珍贵图像资料。文章综合运用社会学、文献学、图像学的理论和方法,分析清代“人生礼俗”外销画的艺术价值和风格特点,进一步讨论该类绘画的民俗内涵,并试图探究“人生礼俗”外销画背后的中西民俗观。



清末民初广式外销家具图录考释

胡相花


摘要:广东省博物馆收藏了两本家具图录《广东五常酸枝傢私》和《广东万全酸枝傢私》,这两本图录收录了清末民初广州家具商行“五常”和“万全”的出口家具图样,为广式外销家具的深入研究提供了重要的参考。文章在前人研究的基础上,收集国内外与之相关的资料和信息,考证这两本图录的版本年代、涉及的商行情况、存世量,以及代理洋行情况等,并结合1913年礼和洋行《广东五常酸枝傢私》图录的配套价格表,管窥广式外销家具在欧美市场的销售情况。



江门五邑华侨华人博物馆藏近现代中外护照研究

蔡晓敏


摘要:华侨护照是江门五邑华侨华人博物馆的特色文物,馆藏200余份,其中近现代护照83份,时间涵盖19世纪末到中华人民共和国成立初期,涉及美国、南非、澳大利亚等国。这些护照数量多、种类丰富、历史跨度长、保存完整,在全国博物馆中独具特色。文章以馆藏华侨护照为研究对象,综合运用博物馆学和文物学等方法对近现代华侨护照进行初步分析,以期为华侨文化及华侨历史研究提供新材料。




民俗研究




高校的“非遗”保护实践及其启示——以北京师范大学传统节日仪式“非遗”研讨班为例

贺少雅  朱 霞


摘要:“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”是新时代背景下创新“非遗”传承机制、缓解“非遗”传承后继乏人状况的新举措。文章以北京师范大学成功举办的“文化部、教育部传统节日仪式中青年非遗传承人研讨班”为例,介绍高校利用学术研究和教育培训资源,积极参与“非遗”保护工作的实践经验和理论探索。文章认为,北京师范大学民俗学团队在“团队为本、理论引导、根植社区、创新实践”理念指导下,推行的“多方联动、资源整合、方法融合、长效互动”等一系列做法,是对“非遗”研培模式的创新和分门类建立“非遗”保护与传承体系的尝试,对进一步完善“非遗”保护政策体系具有重要意义,有助于推动节日仪式类“非遗”保护的理论思考。



社区参与视角下的劳动歌谣类“非遗”传承——以镇江秀山号子与哥伦比亚—委内瑞拉劳动歌为例

朱家玥  卢疏桐  马千里


摘要:根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的精神,非物质文化遗产保护不仅需要社区的参与,而且提倡社区成为保护活动的主体。在“非遗”项目的传统社会功能日益消失的大背景下,社区高度参与并发挥主体作用有助于为相关“非遗”项目创造新的社会功能,以保证“非遗”的存续发展。与哥伦比亚—委内瑞拉平原居民劳动歌的传承相比,镇江秀山号子的传承模式对于劳动歌谣类“非遗”有较大的借鉴价值,其主要经验包括保证社区在传承中的主体地位、在校园传承中重视发挥传承人的作用、培育民间社团组织和挖掘传统音乐新的社会功能等。



记忆的形塑——人类学视野下的潮州木雕工艺与匠人生命史

陈 丹


摘要:口述记忆研究的核心在于“记忆如何成为记忆”,即记忆是如何生成、被挑选和使用的。文章基于对一个潮州木雕家族开展的田野调查,结合口述资料、文献资料,试图从个体生命经验出发,勾画清末至当代潮州木雕匠人的部分生活样貌。从匠人的口述中发现,人们基于不同意图对记忆进行“挑选”和“使用”。艰苦创业的职业素养被时常强调,成为地方行业评价的重要准则。这一评价标准折射出时代背景下手工匠人身份地位低下的社会现实。明清之后潮州木雕工艺上竞奢斗巧的特点愈发凸显,在当地形成了一套“工精为胜”的地方知识。“求精”的审美趣味逐渐成为一个文化符号被重复叙说。可以发现,民间手工艺“记忆”的生成、保存与使用深嵌于社会文化的肌理之中。历史层累之下,某些记忆成为文化惯性,甚至转变为一系列的文化符号与文化资本,被不断复述、加工与强化。




艺术研究




清代广州十三行行商园林相关绘画研究

章荣玲


摘要:清代广州十三行行商园林曾经名盛中外,以行商园林为题材的外销画和相关绘画以及中外文献记载都很丰富。从中我们可以得知,广州十三行行商园林的规模十分庞大,一些园林还是园中园的格局,因地制宜而建,园林中的花卉植物十分丰富,并较早地融入西方元素,这些园林成为广州十三行商人展示自己雄厚的经济实力和接待外商以及清政府指定接待外宾的重要场所。此外,广州十三行行商园林向西方传播了中国岭南园林文化,是岭南园林发展史上的重要一环。



艺圃耕耘——中国现代美术教育先驱胡根天

胡宇清


摘要:胡根天早年东渡日本学习西洋画,学成归国后先后创立赤社美术研究会、广州市市立美术学校、广东省艺术专科学校、广州文史夜学院等教育机构,并在其中担任要职。胡根天奠定了华南现代高等美术教育的格局,培养了大批美术专才,大力推动了中国现代美术教育的发展,在广东乃至中国美术历史上有着重要地位。胡根天所做出的重要贡献和他的艺术成就,直到今天仍未得到足够的重视。文章通过对胡根天求学经历和从事美术教育历程的考察,结合个人手稿,力图全面呈现这位中国现代美术教育先驱的拓荒轨迹。


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《艺术与民俗》是广东省文化和旅游厅主管,广东省博物馆和广东省民俗文化研究会共同主办的文博类综合性学术刊物。


《艺术与民俗》为季刊,国际标准大16开本,全彩印刷,国内公开发行,每期48元,全年定价192元。


《艺术与民俗》于2020年正式与《中国学术期刊(光盘版)》电子杂志社有限公司合作,即日起可在中国知网查询到本期刊自创刊以来已收录的所有文章,欢迎各位读者浏览。


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